الْأَنْصَارِيِّ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِثْلَهُ « 1 » . 21871 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثًا ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً " قَالَ : وَايْمُ اللَّهِ لَوْ مَضَى السَّائِلُ فِي مَسْأَلَتِهِ لَجَعَلَهَا خَمْسًا وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : يَوْمٌ لِلْمُقِيمِ « 2 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد رجاله ثقات ، لكنه أُعل بالانقطاع كما ذكرنا في الحديث قبله . سعيد : هو ابن أبي عروبة ، وقتادة : هو ابن دعامة السدوسي ، وأبو معشر : هو زياد بن كليب الكوفي ، والنخعي : هو إبراهيم بن يزيد . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 3782 ) من طريق عبدة بن سليمان ، عن سعيد بن أبي عروبة ، بهذا الإسناد . وسقط قتادة من الإسناد في مطبوعته . وأخرجه الطحاوي في " شرح المعاني " 82 / 1 ، والطبراني ( 3781 ) من طريق همام بن يحيى العوذي ، عن قتادة ، به . وأخرجه الطبراني ( 3783 ) من طريق أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، عن أبي معشر ، به . وانظر ( 21851 ) . ( 2 ) حديث صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عبد اللَّه الجدلي ، فقد روى له أبو داود والترمذي والنسائي ، وهو ثقة ، وغير صحابيه ، فقد روى له مسلم وأصحاب السنن . أبو نعيم : هو الفضل بن دكين ، وسفيان : هو بن سعيد ابن مسروق الثوري . وأخرجه ابن أبي شيبة 177 / 1 ، وابن حبان ( 1329 ) ، والطبراني في " الكبير "